Guía para la menopáusica ansiosa – El Vacío Existencial

El vacío existencial es el origen y también el resultado de la angustia existencial. Antes que todo hablaré de la angustia. Porque hay angustias y hay angustias. Pero como la existencial no hay. Es el prototipo de la angustia. La forma en el mundo de las Ideas de Platón. Se hace llamar existencial para confundir, para que creamos que existe en el mundo tangible. Pero no, está solo en el entendimiento metafísico. A veces es como un miembro fantasma. Uno cree que se la extirpó con éxito pero la sigue sintiendo como si todavía estuviera, igual de tangible, como siempre. 


Si tuviera que definirla (cosa que por suerte no tengo que hacer) lo haría por el opuesto. Digamos, una angustia que por definición sería la opuesta a la existencial sería la topológica. Por ejemplo, aquella que se apodera de una cuando una está manejando tranquilamente por la ruta de noche y el tipo de adelante tira una colilla de cigarrillo encendida por la ventanilla. Ahí aparece la angustia topológica. Es un tipo de angustia que presenta dos características en: la primera contiene un aspecto consiente, la duda, y también un aspecto inconsciente, la seguridad. La duda deviene en preguntas clave como "¿Qué hago? ¿Paro? ¿Me rajo para la banquina? ¿Acelero? ¿Lo puteo?" La seguridad, que es la generadora principal de la angustia topológica, comprende seguridades como "ahora piso la colilla y exploto" (los gases de la nafta, claro). La segunda característica, que aparece luego de la primera y todavía en el marco consiente, es la decisión. Ésta suele tener una parte librada al azar, que es la decisión misma, y una parte calculada que se conecta de forma directa a la decisión tomada. Supongamos que la decisión sea "desacelerar". Pensamientos como "si desacelero las probabilidades de que la brisa vaya corriendo la colilla encendida hacia la derecha, por ende hasta que yo le pase por encima es seguro que ya no está en mi camino, es decir, no le paso por encima, o sea, no exploto", son exponentes de ésta característica.



Así como en la angustia topológica es posible reconocer una topología típica, en la angustia existencial no es posible reconocer absolutamente nada. Es algo que simplemente está ahí, morfo. Potente. Es la mismísima Idea. La Idea de la angustia, la cual se puede objetivizar como angustia topológica. Es cierto que la angustia existencial no es exclusiva de la mediana edad ni de la mujer, pero en la mujer menopáusica se puede agudizar. Especialmente en la menopáusica ansiosa.



Una vez entendida la angustia, me referiré al vacío existencial (vacío que no es tal, ya que está lleno de angustia). La mujer menopáusica tiene ese "super-entendimiento" del cual hablé aquí. Ese rasgo es capaz de producir gran cantidad de preguntas, por ejemplo "¿Por qué mi hija de 17 años no está conectada a whatsapp? ¿Todavía dos rayitas grises? ¿Por qué una sola rayita gris, se le rompió el celular? ¿Por qué no me contesta ahora, si siempre lo hace? ¿A esta hora no me atiende mi otra hija de 14 años? No tengo noticias ¿Habrá llegado bien? ¿Dos rayitas verdes y aún no me contesta? Preguntas que generan más preguntas, como ¿La habrán raptado? ¿Estará perdida y le habrán robado el celular? ¿Se habrá quedado dormida en el tren y en lugar de bajarse en Tel Aviv llegó hasta Naharía? ¿Ya no habrá más trenes por hoy y tendrá que quedarse a dormir en un banco en el andén en Naharía y sin poder comunicarse? ¿Estará desmayada sola y sin ayuda? ¡¿Le pasó lo peor?!". A todas estas preguntas hay sólo una única y posible respuesta: sí. 


Claro, es el vacío existencial elevado a la décima potencia. Lleno de angustia multiplicado por diez. La menopáusica ansiosa desea la idea del whatsapp, quiere el whatsapp ideal, no su sombra percibida en el mundo de las percepciones humanas. Es decir, aquel que al mandar por su medio un mensaje, éste es respondido instantáneamente. Si no, ¿para qué está el whatsapp? Y así surgen nuevas y variadas preguntas.



El vacío existencial se puede llenar también con sueños, fiestas familiares, comidas con amigos, olor a lluvia, ronroneo de tu gato, risas del menor, la del medio y la mayor, caminata con tu marido, o con tu amiga o amigo…Pero para eso la menopáusica debe de hacer una pausa. Una pausa en el "super-entendimiento mode". ¿Cómo? ¿dónde está el botón de "pause"?



Y…eso da para otro post.

Guía para la menopáusica ansiosa

¿Qué va a pasar con mi trabajo? ¿Qué pasará con mi hombro? ¿Es qué el pasto sintético se va a apoderar de las plazas antes de que yo tenga mis nietos? Hasta hace poco no me preguntaba ese tipo de preguntas. Parece que es una cuestión de edad. Una cruza la barrera de los 45 y en cualquier momento comienza a tener miedo de cosas a las que antes nunca les tenía miedo. No sólo que antes no les tenía miedo, sino que ni siquiera existían en la conciencia. Cosas como las termitas, las enfermedades (las terminales, claro), el miedo a perder el trabajo, a la invasión alienígena, a que algo malo suceda y que sea irreversible. La sensación es que a esta edad todo es ya irreversible.




Principalmente me pregunto qué va a pasar con el trabajo de mi marido. Mi marido tiene un trabajo de inmigrante. Así es. Él es actor y director de profesión. Cuenta con premios y con una amplia experiencia, pero también con un acento argentino muy amplio que no va bien a los escenarios medio-orientales. Y sin conexiones en éste país. Así son las cosas. Y siendo así, cuenta con un trabajo de inmigrante. Es lector. De agua. Se ocupa de la lectura de los medidores de agua en una empresa que presta servicios municipales a la corporación del Agua local. En otras palabras, es empleado de una empresa en la cadena de privatización. Pero, no es por eso que me pregunto qué pasará con su trabajo, sino porque pronto los medidores de agua serán electrónicos. Los medidores enviarán los datos directamente a un satélite y al GPS y la compañía los recibirá sin intervención humana. Tipo Waze, pero sin embotellamientos. Bueno, quizás no haya mucho de qué preocuparse y podría pasar a ser FreeLancer, ¿no? Sólo se trata de colocarse en alguna parte del universo de profesionales de profesiones libres.




La solución de ser FreeLancer es tentadora por un lado, y por otro ser un profesional independiente te deja vulnerable y desprotegido. Lo digo por experiencia, toda mi vida fui FreeLancer, excepto estos últimos años. El FreeLancer, por un lado, tiene la querida y deseada libertad, pero por el otro tiene un castigo (prescrito por ley) por ser profesional independiente (falta de derechos sociales como jubilación, días de enfermedad y etc…). En realidad, creo que lo que estoy preguntando es si no hemos llegado a un callejón sin salida. Y si es así, entonces, ¿qué hacemos?




La guía para la menopáusica ansiosa no se ha escrito aún, así que no tengo ninguna guía que me oriente. Me canso de los libros de autoayuda y de desarrollo personal. Además, en general, estos libros están diseñados para el ciudadano joven y productivo y no para la mujer ansiosa de mediana edad.




La menopausia tiene ventajas y desventajas. Una de las ventajas más sobresalientes es que de repente lo que otros piensen -por ejemplo de tu look, de tus declaraciones o de cómo y lo que haces- te toca menos. Básicamente, es irrelevante. Hay algo de autoconfianza adicional que antes no existía. Menos culpa. Otra ventaja es la posibilidad de hacer preguntas que antes ni se te imaginaban. Así la vida es más interesante. En realidad eso es una ventaja y también una desventaja. Un "super-entendimiento" lo llamo yo. Es entender mucho, a veces entender de más, demasiado. Comprender situaciones, personas, procesos. Por un lado es genial, pero por el otro es estresante, deprimente y puede arruinar el disfrute en general. Y el estrés puede llegar a ser un estrés crónico, como ya he dicho antes, a esta edad todo ya es irreversible.




Y yo, yo que sólo quiero ser chica, que nunca me tomé a mí misma tan en serio, que quiero ser foolish, imprudente, y reír de cosas tontas, de pronto me encuentro en un mundo donde se me exige mostrar mi importancia personal, demostrar lo importante que soy. ¿Qué importante ni ocho cuartos?




Volviendo a la guía para la menopáusica ansiosa, es el momento de escribirla. Mucho se ha dicho acerca de la menopausia, la mayor parte por médicos. Pero dado que la menopausia no es una enfermedad, sino sólo una edad, creo que voy a romper la conspiración de silencio que hay entre las mujeres menopáusicas y levantar el guante. Dejaré a los médicos con la medicina y veré lo qué ésta chica tiene para decir. Al menos ésta es una época en la que las mujeres vivimos lo suficiente como para experimentar la menopausia.


Y contarlo.



(to be continued)

De quién es esa mujer?

"Tan bonita y tan solita!"

Nuevamente el feminismo es tema en la radio mientras voy manejando en la ruta. Esta semana anduvo dando vueltas en facebook un texto interesante. Estoy totalmente de acuerdo con el contenido, y como mujer, me vi reflejada allí. Podría dar un ejemplo que detalle con precisión casi cualquier declaración que aparece en ese texto. Entre otras cosas, dice:

"La base del acoso a las mujeres en el espacio público tiene que ver con el dominio de ese espacio por los hombres y la pertenencia del espacio público a los hombres. La consecuencia directa de ello es el control de las mujeres por los hombres en ese espacio. Si usted es un hombre y se encuentra en el espacio público con una mujer -amiga, esposa, compañera, colega, familiar, etc…- las posibilidades de ser testigo de acoso de género aleatorio a esa mujer bajan significativamente. Para aquel que expresa el control a la mujer con el acoso, la mujer junto a ti está ya bajo control. Básicamente ella le pertenece a usted, ya está controlada por usted. Bajo esta situación, por lo general, ese individuo no lo desafiaría a usted como hombre por molestarla. Por el contrario, una mujer que no está acompañada por un hombre, no se encuentra bajo control, no se controla, y por lo tanto se convierte en un objetivo.”

Fuente aquí

Podría decir con plena confianza que cualquier mujer sabe exactamente de lo que trata el párrafo citado, y cualquier chica reconoce perfectamente de qué habla. Así también reconocen de qué habla este párrafo los padres y madres que se quedan más tranquilos cuando saben que su hija mujer va acompañada de un amigo varón o por el novio.

A veces, las formas que la mujer elige para mejorar su status social implican la pérdida de su identidad y de su feminidad. El caso extremo de las mujeres que participan en el terrorismo en la sociedad palestina quizás sea un ejemplo. El sistema de opresión de género en la sociedad palestina, incluidos los matrimonios forzosos, la poligamia, las restricciones de viaje, la limitación del contacto con el sexo opuesto, y el uso arraigado de ser tratadas como máquinas de procrear, puede llevar a las mujeres a rebelarse contra él. Esto es explotado por los terroristas que las unen a sus líneas. El deseo de las mujeres por aumentar su valor social, obtener sentido de pertenencia y contribuir al esfuerzo nacional, de hecho no es alcanzable para ellas, ya que de acuerdo con las normas de la sociedad en la que viven no pueden ser terroristas y buenas mujeres al mismo tiempo.

El uso de la mujer y de su natalidad como maquinaria nacional, pero no en la sociedad palestina sino en la sociedad israelí, lo traté anteriormente aquí.

El deseo por la igualdad se distorsiona cuando el término "igualdad" no es examinado detalladamente y su definición no es precisa. En este contexto, si se considera que una mujer sólo podría tener éxito imitando a los hombres (como es considerado por cierta rama del feminismo) se niega cualquier cosideración que al género se refiera, y como consecuencia, se borra la diversidad de género. He oído a feministas declarar: "Las mujeres tendrán éxito cuando sepan jugar en la cancha de los hombres, como los hombres". Para mi gusto, en lugar de feminismo, eso debería llamarse "masculinismo". Según lo dicho, todos debemos ser masculinos, y si sos mujer, entonces debes ser masculina. Sino, no tenés chance. Por el contrario, mantener su condición de mujer y dejar que su feminidad influya en el orden social debería ser el objetivo.

En estos días la palabra "negociación" no aparece mucho en nuestro léxico aquí en Israel. No voy a entrar en la cuestión de negociar "sí o no" con terroristas, sólo quiero citar algo sobre el tema de las mujeres y las negociaciones: "las mujeres prefieren negociar mientras que los hombres tienen una tendencia a utilizar amenazas *, o en otras palabras, encontrar una alternativa: la coerción. Las mujeres tienden a discutir a fondo los problemas con los otros negociadores y buscar una solución que permita recompensas por igual entre ellas y los demás. Los hombres, sin embargo, tratan de todas las formas posibles de aumentar sus propias ganancias a expensas de la otra parte. ** "

* Gire, J.T., Carment, D.W. (1993). "La influencia de individualismo-colectivismo". Revista de Psicología Social, vol. 133 (1), 81-95

** Gire y Carment, ibid, p. 92

Hay diferencias entre hombres y mujeres. La eliminación de las diferencias de género por parte de las mujeres, adoptando éstas características masculinas, lleva no sólo a la desigualdad, sino que la aumenta aún más, como así también aumenta aún más las disparidades sociales. Mientras las mujeres sigamos existiendo en un contorno diseñado por y para hombres, el juego seguirá vendido de antemano, y el resultado seguirá siendo no necesariamente el máximo lograble. La igualdad debe centrarse en el valor humano. Mientras la igualdad se mida con respecto a un índice fijo y no se aplique de manera limpia al valor humano, la igualdad no será igualdad.

“La peor forma de desigualdad es tratar de hacer iguales cosas que no lo son”

Aristóteles 

Con los pies en la tierra

Al parecer, las mujeres están interiorizando una nueva tendencia, que sin duda se trata de una nueva herramienta de opresión, al igual que la imposible imagen del cuerpo femenino es utilizada como herramienta de opresión. Hablo de una cirugía plástica de diseño de pies (o como la apoda el cirujano: cirugía "Cenicienta"). 

La tendencia de la extrema delgadez hace que las chicas jóvenes quieran reducir los kilos que el desarrollo natural del cuerpo les añade desde los 8 años hasta los 14.  Así intentan ocupar el menor volumen, el mínimo espacio y la mínima presencia posible, y están convencidas de que ese es su deseo personal propio. Uno de los resultados más destacados de esta realidad es la constante preocupación por el peso, convirtiéndose esto en un claro impedido para ocuparse de otras cosas. De esta forma, las mujeres que se encuentran bajo régimen de auto - reducción no presentan amenaza para las relaciones de poder existentes, así como tampoco lo hacen las mujeres ocupadas en cómo se supone que sus pies deberían lucir o cómo su dedo gordo debería portarse. Ellas tampoco constituyen una amenaza para el status quo. Ese órgano, el pie, que al parecer quedó olvidado del pulido del Photoshop, recibe hoy el lugar que se merece.

"Si los zapatos son estrechos, ¿qué importancia tiene que el mundo sea ancho?" 
A veces uso esta oración para abrir charla sobre el tema del éxito, principalmente en talleres de empoderamiento para las mujeres. Mi interpretación es: no serás capaz de ver tus habilidades, las posibilidades y las oportunidades que ofrece el mundo, así como tampoco podrás avanzar, si vas a minimizarte y menospreciarte a vos misma, si vas a reducir tu campo de visión y tus aspiraciones - es como ser\estar limitada, a raíz de una autolimitación que te impusiste vos misma en un primer lugar. Nadie podría caminar y seguir caminando por mucho tiempo con un zapato estrecho, incluso si hay frente a el\ella espacios abiertos y caminos pavimentados. La conclusión que se deprende es que hay que adaptar el zapato al pie y no al revés. En mi imaginación más salvaje, no pensé jamás que la interpretación personal mía de esta frase, se asociara de una manera tan inversa e increíble con la realidad.

La nueva tendencia que las mujeres interiorizan en estos días es la cirugía plástica diseñada para adaptar el pie al zapato. En un artículo publicado ayer en "Haaretz", el cirujano de pies, Dr. Sadrie, dice: 
"Ninguna paciente me ha pedido que reparara su pie usando la descripción medica llena de palabras latinas, así que decidí buscar un nombre que reflejara el resultado arrojado por el procedimiento sin ningún tipo de palabras latinas, le puse "Procedimiento Cenicienta"
El nombre que le ha puesto refleja (según él)  el deseo de la mujer a llevar un zapato que antes no encajaba con el pie y que le hacía doler. Dr. Sadrie también acuñó los términos "10 perfecto" (acortamiento estético de los dedos de los pies. Tratamiento realizado una vez en una modelo de 17 años de edad, por lo que ahora puede usar zapatos que impulsan su carrera), "Modelo T" (extensión de los dedos de los pies)  y el relleno con "almohadilla de grasa extra" que dice ayuda a caminar en zapatos de taco alto con plena comodidad."  
Él no es el único médico que hace este tipo de cirugía. "El Dr. Neal Blitz, certifica:
"Ofrecemos a las mujeres la posibilidad de abrir un ropero de zapatos que ha estado cerrado durante años" El Dr. Oliver Zong introdujo el término "Obesidad del dedo gordo del pie", y promete "pies diseñados para zapatos de diseñadores." Estos hombres están convencidos de que gracias a ellos las mujeres se abren a interesantes oportunidades y a una vida emocionante.

Obviamente, no estamos hablando de una conspiración secreta contra las mujeres, pero no hay duda de que estamos hablando de opresión. Sami Michael, presidente de la Asociación de Derechos Ciudadanos, dijo en su discurso en la marcha de Derechos Humanos, que se realizo en marzo de 2012: "…la discriminación contra las mujeres, la opresión a las mujeres y la violencia contra las mujeres es la forma de racismo más comúnmente utilizada en la sociedad humana. Realizamos heroicas luchas por la justicia social, la democracia, la protección a la patria, la libertad de expresión, pero al mismo tiempo vivimos en una sociedad donde se asesina a las mujeres, donde mujeres son violadas, humilladas, son acosadas y marginadas de la sociedad. La sociedad le quita derechos a la mujer, no importa si hablamos de judíos, musulmanes o cristianos, nosotros, israelíes o palestinos, Judíos Mizrahi o askenazíes, educados o ignorantes, de derecha o de izquierda, iluminados, ortodoxo o secular, lo cierto es que se oprime a la mujer. Miles de millones invertidos en la seguridad del Estado, pero muy poco en la seguridad de las mujeres expuestas a la opresión cotidiana, el acoso, a la discriminación, a la violencia y al asesinato".

Pero, una cosa es describir las formas en que una sociedad oprime las mujeres, y otra cosa es entender la base de la opresión en sí. ¿Por qué se oprime a las mujeres? ¿Por qué las diferencias biológicas traen dominación de género? 
Hasta ahora, no hay una respuesta definitiva en lo que al estudio académico se refiere. Sería interesante saber y entender de donde y cómo nace la opresión. Probablemente, el entender eso contribuiría a la identificación de maneras de tratar con el problema, pero no a resolverlo. Pero la academia no va a resolver la opresión porque no es un problema académico, sino un problema político social. El problema requiere una decisión política y social consciente que abarque a toda la sociedad, desde la cabeza hasta el último individuo, para mover suficientes fuerzas de cambio. Hay necesidad de un cambio que conduzca a acciones que influyan en los diversos círculos sociales, desde el familiar hasta el institucional y el empresarial.

En 2008, fue aprobado el proyecto de ley para fomentar la integración y la promoción de la mujer en el trabajo y la adaptación de puestos de trabajo para las mujeres. La ley incluye un sistema diseñado a alentar a los empleadores en forma de subvenciones y de entrega de señas de reconocimiento. O sea, "medallas" para aquellos que se comporten como si las mujeres tuvieran el mismo valor que los hombres. A pesar de que se podría considerar una exitosa jugada, no estoy segura de que me puso contenta. Mi expectativa de una sociedad humana normal y competente no comprende que algo así tenga que ser anclado en la ley. De todos modos, en la realidad, la ley va por un lado y las acciones van por otro.

Desafortunadamente, casi mes a mes veo en mis talleres a buen número de mujeres que describen una imagen de la realidad muy diferente a lo que se suponía que la ley tenía que lograr. El cambio requiere más que leyes. El cambio debe ser cognitivo, de fondo, debe llevar la aceptación intelectual y emocional de todos los actores sociales. El cambio se producirá cuando, por ejemplo, cada uno de nosotros haga una revisión de sus actitudes y se preocupe por dictar modelos de igualdad en la educación de los niños en el hogar y en el sistema escolar.

En resumen, el cambio no sólo necesita leyes que transferir en la Knesset. Lo que tiene que cambiar es la idea contenida en la siguiente cita de Virginia Woolf: "Me parece que Anónimo, que escribió tantos poemas sin firmarlos, era a menudo mujer. "

De cómo mi hijo ha re - inventado el techo de cristal para las generaciones futuras

Este texto se publico por primera vez en el Newsletter del departamento de B.A. en Recursos Humanos de Sapir College, durante mis estudios.

Hace unos días encontré a mi hijo de seis años inventando el techo de cristal a su ninja roja.

Mientras que estaba jugando con Lego "Ninjago" - un juego de pequeñas figuras de ninjas que en general son hombres, fuera de una, la "ninja roja" - y estaba ordenándolas empeñosamente, de pronto le dice alto y claro a la "la ninja roja" – que viene equipada igual que los hombres - "serás la sirvienta (en hebreo también "ayudante")". En este momento quiso el destino que su madre pase al lado de su habitación y lo oiga.

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¿Por qué y cómo mi pequeño consiguió implementar con el techo de cristal?

Obviamente no conoce el término, y sin duda no es consciente de la situación en el mercado laboral. Y por qué mis hijas, que nacieron antes que él, no hicieron lo mismo?

Decidí preguntarle a una mujer, académica, con un currículo impresionante, gerente de recursos humanos de una empresa de alta tecnología, cuál es su opinión sobre la causa del techo de cristal. 

Elegí esa área -recursos humanos- porque es un área donde la mayoría de las mujeres que trabajan en ese campo llegan a cargos importantes, pero casi nunca a roles de CEO o VP. La mujer usó el discurso conocido. Es obvio para ella que el más alto cargo al que ella puede aspirar es el puesto actual. Su discurso incluyó razones como los niños, la maternidad, la lactancia, el deseo evidente de la mujer para estar con los niños, que terminar un día de trabajo a las cuatro de la tarde no se ajusta al puesto de CEO de una empresa, etc... Me quedé sorprendida.

Si la razón son los niños y lo que respecta a ellos, la constante es que sólo las mujeres pueden dar a luz, entonces la razón se vuelve un hecho biológico. Esta constante no va a cambiar a corto plazo, seguirá existiendo, por tanto, el techo de cristal seguirá existiendo como un hecho permanente, casi biológico. El supuesto de que el hecho de volverse madre interrumpe naturalmente el flujo de la carrera profesional de la mujer, que le cambia el punto de vista de quién es ella y cuál es su lugar, que naturalmente (por naturaleza) ya no aspira a altos cargos, y que de forma natural estos roles son tomados por los hombres que, por naturaleza, no se ven comprometidos a criar a sus hijos - por lo menos no como las mujeres se ven comprometidas a ello-. Es una creencia arraigada. Pero es sólo eso, es la fe en un supuesto. Es una narrativa muy bien establecida. Un mito compartido.

Veremos, ¿Quién determina que la maternidad interrumpe la carrera de la mujer? Quien determina que los hombres no se sienten comprometidos a dedicarse a criar a sus hijos? Pregúntense quien determina este "hecho"? la naturaleza o el hombre? Tal vez la maternidad debería acompañar la carrera de la mujer e integrarse al tejido de su vida de forma natural?

La situación dada – todavía - es que hay una clara tendencia de ocupar roles de liderazgo por hombres y no por mujeres. Esto no es un hecho biológico, pero es un hecho, y bastante constante.

Me defino como feminista radical. No. No "extremista". La palabra radical viene del latín, de etimología latina "Radical". Su interpretación pura quiere decir "de raíces", o desde la raíz, desde la base. El feminismo radical cree que la clave del cambio está en el proceso de socialización, en el hogar, en los modelos y valores que los niños absorben.

No suelo intervenir en el juego simbólico de mis hijos, son juegos saludables e importantes para su desarrollo. Pero esta vez me encontré dictando ¿Por qué es ella la "sirvienta", porque es mujer? ¿Por qué no es él el "ayudante"? Ves? está equipada con las mismas armas como ellos, tiene un potente trompo también, y puede hacer las mismas cosas que ellos hacen. Qué quiere decir ponerla como sirvienta? Dicté, en la cumbre de una conversación unidireccional, en la cima de una conferencia ejemplar, sacada del mundo de las madres fanáticas que intervienen en los inocentes juegos simbólicos de sus hijos.

¿Cómo es que en mi casa igualitaria, nace un pequeño hombre que fija un techo de cristal? En nuestra casa, madre y padre cocinamos, lavamos la ropa, hacemos la limpieza, las compras, nos ganamos la vida, etc... Yo no delego en el padre, no es responsabilidad mía recordar lo que hay que hacer, él no me ayuda a mí, somos los dos. Sin embargo, parece ser que el vástago absorbió otros valores, diferentes de aquellos valores importantes para mí.

Existe la suposición de que la igualdad de género se trata de que las mujeres se desempeñen como los hombres. Para que la igualdad suceda, habrá que enseñarles a ellas a jugar como ellos, a jugar en el campo de los hombres. Nosotras interiorizamos este mensaje. En otras palabras, las mujeres ocuparán puestos clave sólo si se hacen hombres.

Diferencias de estilo de comunicación entre hombres y mujeres causan diferencias en la manera de reaccionar frente a los mismos problemas. Mujeres y hombres tienden a usar distintas palabras y a hacer un uso diferente del lenguaje en general. Estudios demuestran que las personas tienden a confiar y a dar puestos de poder a gente "como ellos" en términos de estilo de comunicación. Como resultado, en la mayoría de las organizaciones, los hombres se sitúan en la gerencia y perpetúan esta situación. Tienden a reducir a las mujeres a raíz de una mala comprensión de sus palabras e intenciones. La mala comprensión del estilo de comunicación interpersonal femenino estereotipa a la mujer y la etiqueta una y otra vez, arraigando el mismo axioma. La mujer, así intente jugar como los hombres o desista de hacerlo, será entendida y vista por ellos como demasiado pasiva o demasiado agresiva, demasiado pequeña o demasiado avasallante, incomprensible, demasiado fría o demasiado sentimental y así sucesivamente. De esta manera, la contribución femenina es pospuesta una y otra vez. Techo de cristal.

El género femenino vive en perpetuo conflicto entre la carrera y los niños, e interioriza una especie de complejo de inferioridad. Al ser madre, la mujer se considera menos en el mercado laboral. Esta situación es por lo menos absurda.

¿Cuál es la solución? La solución se basa en el desarrollo de habilidades de comunicación como la toma de conciencia, la apertura, la aceptación y el conocimiento. Desde el nacimiento. En el jardín de infantes, en primer grado, en la escuela y en la academia. Un cambio radical que se traducirá directamente en el mercado laboral. Sólo un cambio radical podrá cambiar las normas existentes.

El aporte del desarrollo de las habilidades "blandas" en las empresas es difícil de evaluar, el balance "inversión - resultado" (ROI) es difícil de medir y de controlar, pero esa no es razón para despreciar la materia y reproducir el status quo. Las organizaciones deberían entender y apreciar los diferentes estilos de comunicación existentes, deberían usar la variedad de habilidades de todas las personas que conforman la organización y obtener un mejor rendimiento y resultados. Está en nuestras manos, en los profesionales de recursos humanos, en hombres y mujeres. Podemos actuar como agentes de cambio. En una nueva realidad, las reglas de juego tendrán en cuenta a todos los actores y no sólo algunos. Habrá igualdad real de oportunidades para la Ninja Roja.

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Feminismo con aroma a coco & pino

"La media hora que viaje con el taxista igualitario fue excepcional. La conversación llego a dimensiones espirituales, filosóficas, éticas. La conversación se convirtió en profunda e inolvidable. "

Lo personal es político

Una de las cosas interesantes del término "feminismo" es su amplitud. El término incluye gran cantidad de definiciones. Y como tal, da la impresión de ser un espacio que recibe y que contiene, en donde se habla al nivel de los ojos. Pero la moneda tiene dos caras. Por un lado, lo bello del supuesto pluralismo, que permitiría la co-existencia de diferentes voces que se enriquecen mutuamente y ayudan a crear un diálogo fructífero y que también contribuyen a la puesta en día de contenidos, estilos y prácticas. Por el otro lado, tengo una sensación, en lo que toca a este discurso, que no creo que sea sólo mía, de que la "verdadera y legítima lucha", la acción que más se considera, es la hecha por un grupo selecto de mujeres que son las consideradas como las verdaderas accionistas. Hay un -no muy leve- perfume de auto-importancia y de ego que flota en el aire. Allí, en el mismo lugar que pretende ser de contención y pluralista.

No pocas veces, en el campo de la acción social - y de la acción en general - hay situaciones en las que lo importante no es lo que se está haciendo, la calidad de la obra, la probabilidad de éxito o influencia, sino que la importancia cae en parámetros como: de quien es la idea o quién es el que lo hace.

No tengo la intención de poner en duda la calidad de la obra, sino el método de observación. Muchas veces el grado de apoyo a la gestión de una obra no se determina por las cualidades de la obra misma -o sea, por el "que"- sino por el "quien" (quien la hace). Probablemente usted diga: "¡Qué ingenua!...¿¡no sabe que todo es política?!" Quiero creer que todavía hay algún valor puesto en la cosa en sí, y no sólo el sobre que la contiene. Creo que el valor debe fijarse en lo que se hace y no casi únicamente en "quien" lo hace. No me diga que no es una interesante interpretación de la frase "lo personal es político", no?

Igualitarismo

El término "feminismo" se convertirá en vacío justo en el momento de su realización. Será el momento en el que toda discriminación, cualquier tendencia a marcar diferencias, cualquier intento de poner en práctica la división de roles, las clasificaciones y las etiquetas dejará de existir -en lo que se refiere a género-. Sera el momento de la igualdad. El momento en el cual no se podrá preguntar "como es crecer en una casa feminista"? Por la sencilla razón de que no habrá nada por el estilo. No habrá ya nada como una "casa feminista", sólo habrá una "casa". Cada casa será básicamente feminista, porque en cada casa se practicara la igualdad real de género.

Tal vez desde el primer momento el termino debería haber sido "Igualitarismo", en lugar de "feminismo". Ya que el feminismo busca la la igualdad, no sólo entre el hombre y la mujer, sino la igualdad de los seres humanos como tales, no se concentra en su propio público, al mismo tiempo que ignora el sufrimiento humano o el de otros públicos que están bajo opresión. El feminismo no es lo contrario del machismo. A diferencia del machismo, el feminismo busca la igualdad, no el matriarcado.

El taxista Igualitario

Hace unos días participé en un fascinante encuentro de mujeres feministas, activistas y no tanto, y de todo tipo de origen cultural, étnico, educacional y personal, organizado por una asociación feminista admirable en su práctica y esencia. Y sí...había auto-importancia y ego en el aire. Otra vez el quién y no el qué.
En el camino de vuelta del el evento, el taxista que me llevó a casa me preguntó dónde había estado. Admito que no disparé directamente la respuesta, sino que consideré qué decir. Soy consciente de las implicaciones de la palabra "feminismo" y no quería entrar en eso. No estaba segura de qué contar y qué decir, me tomó más de una décima de segundo decir que era un encuentro feminista, de organizaciones feministas. El conductor del taxi disparó directamente y sin dudar: "Yo no creo en el feminismo" (Empezamos… me dije a mí misma). Luego siguió esto:

Yo - "¿En qué cree usted?"  

Él - "Yo creo que la mujer es más inteligente que el hombre, más poderosa, ella debería ser la dominante, la que marca el rumbo, de qué y cómo hacer"

Yo - "De verdad?"

Él - "El hombre tiene un montón de... ¿cómo diría?... Ego, el siempre debe ganar, siempre yo, yo, yo? "

La media hora que viaje con el taxista igualitario fue excepcional. La conversación llego a dimensiones espirituales, filosóficas, éticas. La conversación se convirtió en profunda e inolvidable.

Estoy segura de que los modelos y los mensajes transmitidos en su casa y en mi casa cambiarán en algún momento la realidad exterior, la de fuera de casa. Cambiara la esfera política. Se dará la realización del término "feminismo".

Esa media hora de viaje por los parajes del Neguev fortaleció mi confianza en la frase "lo personal es político", en su sentido más profundo. De pronto, el accionar del taxista feminista se convirtió en la más real de las acciones, la más verdadera lucha, la más apreciada. Lo que es seguro, es que el aroma que gobernaba el coche era el de coco & pino y no el del ego y el de la auto-importancia .

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