Calle

Los niños ya no juegan en la calle. Incluso antes de la "ola de terror" actual (no, no "Intifada", sino "ola de terror", ya que "intifada" es para otros gobiernos) no había casi nunca ningún chico jugando en la calle. La calle se convirtió en un espacio sospechoso, donde el peligro acecha el alma de un niño. Los niños de interiores se quedan adentro. Porque aún cuando están afuera están adentro. Hacia adentro.



Durante un paseo en un nuevo barrio en la ciudad, de casas de familia, mi hijo de 10 años nos pregunta: "¿Por qué no hay ningún chico en la calle, en bicicleta o algo así?" Respondimos: "Cierto, no hay ¿Qué cosa, no?", y entre el brillante césped sintético de plástico por debajo y el cielo color naranja por las luces de la calle por encima, estaba yo. Mientras examinaba si el césped sintético también tiene hormigas pensé en mi aventurera Barbie de los 10 años, que supo sobrevivir durante horas en la selva de malezas del árbol de la calle, en la acera de mi casa.



Pensé en una patente, espejitos laterales para peatón, como los coches. Pensé en una solución al riesgo de bicicletas eléctricas, no de terroristas. Ahora la calle se aleja y aleja a todos. El jardinero árabe que la calle acercó hasta el jardín de mi casa, hasta mí, que asintió a no podar los arbustos callejeros así yo veo las flores que entran en cascada desde afuera, se aleja. Y yo me alejo. La calle lo ahoga y también me ahoga a mí. La poca calle que aún queda se pliega, se marchita y se vuelve traicionera. Y yo quiero la calle de regreso, la de Plaza Sésamo, o incluso La Calle de las Almas Puras*.






*"La Calle de las Almas Puras" es una canción de Shimon Sapir y Natan Cohen 

Guía para la menopáusica ansiosa – El Vacío Existencial

El vacío existencial es el origen y también el resultado de la angustia existencial. Antes que todo hablaré de la angustia. Porque hay angustias y hay angustias. Pero como la existencial no hay. Es el prototipo de la angustia. La forma en el mundo de las Ideas de Platón. Se hace llamar existencial para confundir, para que creamos que existe en el mundo tangible. Pero no, está solo en el entendimiento metafísico. A veces es como un miembro fantasma. Uno cree que se la extirpó con éxito pero la sigue sintiendo como si todavía estuviera, igual de tangible, como siempre. 


Si tuviera que definirla (cosa que por suerte no tengo que hacer) lo haría por el opuesto. Digamos, una angustia que por definición sería la opuesta a la existencial sería la topológica. Por ejemplo, aquella que se apodera de una cuando una está manejando tranquilamente por la ruta de noche y el tipo de adelante tira una colilla de cigarrillo encendida por la ventanilla. Ahí aparece la angustia topológica. Es un tipo de angustia que presenta dos características en: la primera contiene un aspecto consiente, la duda, y también un aspecto inconsciente, la seguridad. La duda deviene en preguntas clave como "¿Qué hago? ¿Paro? ¿Me rajo para la banquina? ¿Acelero? ¿Lo puteo?" La seguridad, que es la generadora principal de la angustia topológica, comprende seguridades como "ahora piso la colilla y exploto" (los gases de la nafta, claro). La segunda característica, que aparece luego de la primera y todavía en el marco consiente, es la decisión. Ésta suele tener una parte librada al azar, que es la decisión misma, y una parte calculada que se conecta de forma directa a la decisión tomada. Supongamos que la decisión sea "desacelerar". Pensamientos como "si desacelero las probabilidades de que la brisa vaya corriendo la colilla encendida hacia la derecha, por ende hasta que yo le pase por encima es seguro que ya no está en mi camino, es decir, no le paso por encima, o sea, no exploto", son exponentes de ésta característica.



Así como en la angustia topológica es posible reconocer una topología típica, en la angustia existencial no es posible reconocer absolutamente nada. Es algo que simplemente está ahí, morfo. Potente. Es la mismísima Idea. La Idea de la angustia, la cual se puede objetivizar como angustia topológica. Es cierto que la angustia existencial no es exclusiva de la mediana edad ni de la mujer, pero en la mujer menopáusica se puede agudizar. Especialmente en la menopáusica ansiosa.



Una vez entendida la angustia, me referiré al vacío existencial (vacío que no es tal, ya que está lleno de angustia). La mujer menopáusica tiene ese "super-entendimiento" del cual hablé aquí. Ese rasgo es capaz de producir gran cantidad de preguntas, por ejemplo "¿Por qué mi hija de 17 años no está conectada a whatsapp? ¿Todavía dos rayitas grises? ¿Por qué una sola rayita gris, se le rompió el celular? ¿Por qué no me contesta ahora, si siempre lo hace? ¿A esta hora no me atiende mi otra hija de 14 años? No tengo noticias ¿Habrá llegado bien? ¿Dos rayitas verdes y aún no me contesta? Preguntas que generan más preguntas, como ¿La habrán raptado? ¿Estará perdida y le habrán robado el celular? ¿Se habrá quedado dormida en el tren y en lugar de bajarse en Tel Aviv llegó hasta Naharía? ¿Ya no habrá más trenes por hoy y tendrá que quedarse a dormir en un banco en el andén en Naharía y sin poder comunicarse? ¿Estará desmayada sola y sin ayuda? ¡¿Le pasó lo peor?!". A todas estas preguntas hay sólo una única y posible respuesta: sí. 


Claro, es el vacío existencial elevado a la décima potencia. Lleno de angustia multiplicado por diez. La menopáusica ansiosa desea la idea del whatsapp, quiere el whatsapp ideal, no su sombra percibida en el mundo de las percepciones humanas. Es decir, aquel que al mandar por su medio un mensaje, éste es respondido instantáneamente. Si no, ¿para qué está el whatsapp? Y así surgen nuevas y variadas preguntas.



El vacío existencial se puede llenar también con sueños, fiestas familiares, comidas con amigos, olor a lluvia, ronroneo de tu gato, risas del menor, la del medio y la mayor, caminata con tu marido, o con tu amiga o amigo…Pero para eso la menopáusica debe de hacer una pausa. Una pausa en el "super-entendimiento mode". ¿Cómo? ¿dónde está el botón de "pause"?



Y…eso da para otro post.

Guía para la menopáusica ansiosa

¿Qué va a pasar con mi trabajo? ¿Qué pasará con mi hombro? ¿Es qué el pasto sintético se va a apoderar de las plazas antes de que yo tenga mis nietos? Hasta hace poco no me preguntaba ese tipo de preguntas. Parece que es una cuestión de edad. Una cruza la barrera de los 45 y en cualquier momento comienza a tener miedo de cosas a las que antes nunca les tenía miedo. No sólo que antes no les tenía miedo, sino que ni siquiera existían en la conciencia. Cosas como las termitas, las enfermedades (las terminales, claro), el miedo a perder el trabajo, a la invasión alienígena, a que algo malo suceda y que sea irreversible. La sensación es que a esta edad todo es ya irreversible.




Principalmente me pregunto qué va a pasar con el trabajo de mi marido. Mi marido tiene un trabajo de inmigrante. Así es. Él es actor y director de profesión. Cuenta con premios y con una amplia experiencia, pero también con un acento argentino muy amplio que no va bien a los escenarios medio-orientales. Y sin conexiones en éste país. Así son las cosas. Y siendo así, cuenta con un trabajo de inmigrante. Es lector. De agua. Se ocupa de la lectura de los medidores de agua en una empresa que presta servicios municipales a la corporación del Agua local. En otras palabras, es empleado de una empresa en la cadena de privatización. Pero, no es por eso que me pregunto qué pasará con su trabajo, sino porque pronto los medidores de agua serán electrónicos. Los medidores enviarán los datos directamente a un satélite y al GPS y la compañía los recibirá sin intervención humana. Tipo Waze, pero sin embotellamientos. Bueno, quizás no haya mucho de qué preocuparse y podría pasar a ser FreeLancer, ¿no? Sólo se trata de colocarse en alguna parte del universo de profesionales de profesiones libres.




La solución de ser FreeLancer es tentadora por un lado, y por otro ser un profesional independiente te deja vulnerable y desprotegido. Lo digo por experiencia, toda mi vida fui FreeLancer, excepto estos últimos años. El FreeLancer, por un lado, tiene la querida y deseada libertad, pero por el otro tiene un castigo (prescrito por ley) por ser profesional independiente (falta de derechos sociales como jubilación, días de enfermedad y etc…). En realidad, creo que lo que estoy preguntando es si no hemos llegado a un callejón sin salida. Y si es así, entonces, ¿qué hacemos?




La guía para la menopáusica ansiosa no se ha escrito aún, así que no tengo ninguna guía que me oriente. Me canso de los libros de autoayuda y de desarrollo personal. Además, en general, estos libros están diseñados para el ciudadano joven y productivo y no para la mujer ansiosa de mediana edad.




La menopausia tiene ventajas y desventajas. Una de las ventajas más sobresalientes es que de repente lo que otros piensen -por ejemplo de tu look, de tus declaraciones o de cómo y lo que haces- te toca menos. Básicamente, es irrelevante. Hay algo de autoconfianza adicional que antes no existía. Menos culpa. Otra ventaja es la posibilidad de hacer preguntas que antes ni se te imaginaban. Así la vida es más interesante. En realidad eso es una ventaja y también una desventaja. Un "super-entendimiento" lo llamo yo. Es entender mucho, a veces entender de más, demasiado. Comprender situaciones, personas, procesos. Por un lado es genial, pero por el otro es estresante, deprimente y puede arruinar el disfrute en general. Y el estrés puede llegar a ser un estrés crónico, como ya he dicho antes, a esta edad todo ya es irreversible.




Y yo, yo que sólo quiero ser chica, que nunca me tomé a mí misma tan en serio, que quiero ser foolish, imprudente, y reír de cosas tontas, de pronto me encuentro en un mundo donde se me exige mostrar mi importancia personal, demostrar lo importante que soy. ¿Qué importante ni ocho cuartos?




Volviendo a la guía para la menopáusica ansiosa, es el momento de escribirla. Mucho se ha dicho acerca de la menopausia, la mayor parte por médicos. Pero dado que la menopausia no es una enfermedad, sino sólo una edad, creo que voy a romper la conspiración de silencio que hay entre las mujeres menopáusicas y levantar el guante. Dejaré a los médicos con la medicina y veré lo qué ésta chica tiene para decir. Al menos ésta es una época en la que las mujeres vivimos lo suficiente como para experimentar la menopausia.


Y contarlo.



(to be continued)

El hábito del pavo

¿Te pasó que de repente parece como que vos mismo te pones en el pie? ¿Qué querés algo, pero parece que "boicoteas" tus posibilidades de conseguirlo?

Emma, por ejemplo, ha sido invitada a hablar en una conferencia. Es una oportunidad está esperando desde hace mucho tiempo. ¿Por qué entonces en ese momento, la noche antes de la conferencia, ha asumido la responsabilidad de cuidar a los niños de su amiga hasta altas horas de la noche? ¿No podía decir "no"? ¿No es asertiva lo suficiente, o hay alguna otra cosa que aquí juega un rol?

“Self-Handicapping”, concepto de la psicología social, es una acción autodestructiva o un accionar hacia el auto-fracaso. Este un comportamiento que daña nuestras posibilidades de éxito. Un efecto donde la persona se crea a sí misma una barrera. ¿Por Qué?¿Por qué este comportamiento contraproducente vale la pena?

Tomemos como ejemplo el pavo real: Todos hemos visto la belleza de la magnífica cola abierta del pavo real. Examinemos los efectos secundarios de tal cola: es pesada, es incómoda, puede ser un obstáculo, en particular para la supervivencia. Sin embargo, en ella se esconde un mensaje para el medio ambiente, una señal, especialmente para las hembras: "Aún con semejante cola que me he creado, señora,  sobrevivo. Llevo mi gran cola pesada, mira, eso significa que realmente soy fuerte y hermoso!!!" En los seres humanos se puede ver este fenómeno de la siguiente manera: la noche antes del examen (o de una conferencia importante en la cual estoy invitada a hablar) no obtengo suficiente sueño.  Situación que la misma persona se ha creado a sí misma.

Volvamos al por qué de este comportamiento: hay en él un doble beneficio, un auto-refuerzo, tanto si la persona  falla como si tiene éxito. Por un lado, cuido de mí mismo, porque incluso cuando fallo , mi Yo no sale tan mal parado ya que tengo una buena excusa. Me es más fácil explicarme a mí mismo por qué he fallado en caso de fracaso. Por otro lado, si lo consigo, seré un tigre! Tuve éxito aun habiendo tenido que sortear más dificultades que las necesarias. Un león!

Otro beneficio que ofrece este método es que es seguro, nos mantiene en un lugar de control. Un lugar donde yo edifico ciertas condiciones que me conozco de antemano, incluso si son gravosas y amenazan con hacerme tropezar. Las personas que entran en este hábito se encuentran en su zona de comodidad cuando crean condiciones contraproducentes. Entonces, ¿qué se puede hacer, más allá de tomar conciencia del estilo personal de acción? En primer lugar, no hay que subestimar el poder de la toma de conciencia, como en todo proceso de cambio, el primer paso es la obtención de la conciencia de la existencia del "problema". Ahora hay que tratar de cambiar el hábito, si es que estás interesado en hacerlo.

Pero no sólo sucede que nos manipulamos a nosotros mismos para elevar la autoestima, sino que también queremos saber la verdad. De acuerdo con la teoría de la auto-verificación de Swann, presentada en los '90, aspiramos a la estabilidad y a producir creencias precisas acerca de nosotros mismos. Un conocimiento preciso que nos otorga sensación de estabilidad y de consistencia en el mundo.  Nos esforzamos en realizar una evaluación realista de nuestra capacidad. Eso nos ayuda a familiarizarnos más con nosotros mismos,  nos hace “saber” qué se puede esperar de nosotros -a nosotros y a los demás-. Para ello, recogemos información de dos maneras:

1) Enfoque en la información relevante. Es decir, en aquella que coincide con nuestra auto-percepción.

2) Entorno confirmador. Señales de identidad.

El principio de foco en información relevante significa que tenemos la tendencia a centrarnos en la información que es compatible con nuestra auto-percepción, incluso si esta es la más halagadora. Es decir, prestamos mayor atención a lo que es compatible con nuestra auto-percepción. Por ejemplo, las personas con baja autoestima recuerdan más la retroalimentación negativa que reciben del medio ambiente porque se ajusta a su auto-percepción. Por otra parte, prefieren interactuar con personas que expresan un feedback negativo.

El principio del entorno confirmador dice que a través de nuestra conducta creamos un entorno social validador usando señales de confirmación de identidad (ropa, corte de pelo, expresiones faciales, joyería, sala de estar... branding!) Comunicamos a los demás aspectos importantes de nuestra identidad, señalando de esta forma "lo que somos y cómo hay que entendernos e interpretarnos correctamente." Las personas tienden a conectarse con sus pares, los grupos se forman bajo un común denominador, aunque a veces se trate de emociones negativas. Este proceso resulta en confirmación y fortalecimiento de nuestras percepciones acerca de nosotros mismos.

De acuerdo con Swann, en el proceso de desarrollo y mejora del auto-conocimiento, existe una contradicción entre la necesidad de auto-alabanza y la necesidad de evaluación precisa de nuestras capacidades. La necesidad de “autobombo” es una respuesta emocional, rápida y automática a la retroalimentación positiva o negativa. Respuesta que crea sentimientos que se adecúan. La necesidad de una precisa evaluación es un proceso cognitivo, un juicio, un examen de la validez de la retroalimentación y sus verdades para darnos una evaluación adecuada de nuestra capacidad. Este recurso requiere atención y tiempo, así que se realiza sólo cuando hay suficiente tiempo para hacerlo.

Swann hizo un interesante experimento en el que reunió a estudiantes con autoestima positiva y negativa y les dio retroalimentación positiva y negativa. Aquellos con auto- percepción negativa vieron la retroalimentación negativa exacta y verdadera. Los de auto- percepción positiva vieron como tal a la retroalimentación positiva. Todo el mundo se sintió mejor con la respuesta positiva que con la negativa.

Así que…qué es lo que realmente queremos?  Una evaluación precisa o la confirmación de nuestra auto-percepción? Pregunta que queda sin una contestación unánime.

Una vez leí una declaración que afirmaba que nosotros mismos "educamos a nuestro entorno cómo tratarnos." Creo que hay algo de verdad en este juicio. El entorno puede ser un espejo o una fuente de conocimiento. Yo siempre elijo el “también” y no el “o”, por lo que para mí el entorno también puede ser una fuente de conocimiento tanto como un espejo.

¿Primero son mis dientes que mis parientes?

La sociedad occidental (“desarrollada”) está sometida a lo que yo llamaría “capitalismo en bruto”. El "Capitalismo en bruto" funciona como un sistema que no ha sido procesado o adecuado para lograr una sociedad sostenible, una sociedad que asegure nuestra supervivencia. 

Como resultado, la compatibilidad del sistema a la raza humana, como grupo incluyente, es más que cuestionable. Uno de los pilares en los que se basa el "capitalismo en bruto" es la competencia y el individualismo, los cuales ordenan la búsqueda de la "ganancia para mí y mi familia." El método no excluye la cooperación entre individuos, familias o comunidades establecidas - como organizaciones, países  o empresas- pero estas colaboraciones no vienen a promover al individuo o al grupo junto con toda la raza humana, sino que tratan de promover los beneficios del individual o de un pequeño grupo de ellos. 

Estos grupos a menudo se definen a sí mismos como entidades separadas de otros, tienen su propia y privada ley de pertenencia. Esta mirada no tiene en cuenta el efecto positivo que podría tener la ganancia individual sobre la de los otros. En otras palabras, no ve la ganancia de una persona como algo que puede promover el éxito real también de otra. Además, la visión tampoco tiene en cuenta el éxito conjunto como un trampolín para el éxito individual. 

En una sociedad manejada por  el “capitalismo en bruto”, como herramienta para el desarrollo socio económico, como método, la injusticia y la falta de igualdad se ven como inevitables. Como si fueran un efecto secundario aceptable, al cual hay que acostumbrarse y entender que hay que vivir con él. Como un fenómeno que puede ser que tengamos que limitar, pero que es necesario para que el mecanismo funcione.

Estudios recientes llevados a cabo en monos y simios muestran un comportamiento que rechaza la injusticia y lucha por la igualdad. Un modo que se basa en la cooperación como componente crítico para la supervivencia y el desarrollo de la especie. ¿Será la respuesta de la evolución al capitalismo?

Consideremos  el siguiente ejemplo: “Usted está contento con su salario hasta que se entera de que su compañero de al lado, con el mismo puesto, gana más. La razón evolutiva de este fuerte sentido de la equidad, que los humanos comparten con otros animales, intriga a los científicos. “Nos interesa saber por qué los humanos no somos felices con lo que tenemos, aunque sea bueno, si alguien tiene más que nosotros”, dice la psicobióloga Sarah Brosnan, de la Universidad Estatal de Georgia (EE UU).”

“En este sentido de la justicia se fundamentan desde la discriminación salarial hasta la política internacional”, añade Brosnan; sin embargo, no se sabe cuál es su origen en la historia de la evolución. En busca de sus raíces, durante las dos últimas décadas se ha generado una gran cantidad de literatura sobre la moral de los animales, en especial de los primates. ¿Realmente tenemos un sentido fundamental de justicia? Dudo de que las grandes petroleras estén preocupadas en cuanto a los beneficios de la cooperación a largo plazo. Me pregunto si las empresas y los principales exponentes de la capa social empresarial e industrial miren del todo a largo plazo?

Para el primatólogo de Waal, de la Universidad de Emory (Atlanta, EE.UU.), la moral se basa en dos pilares: Reciprocidad y empatía. Sólo en relaciones de cooperación –que traerán beneficios recíprocos- en algunas especies, nace el concepto de justicia. Los primates crean relaciones de cooperación con los demás, incluso si estos no están unidos por lazos de sangre o cualquier otro tipo de conexión. En las relaciones  con otros, los cuales no son parientes,  es donde el rechazo a la injusticia se torna más potente. Frans de Waal, explica por qué: “Hay menos competencia en estas relaciones. Cuando las personas viven juntas desde hace mucho tiempo, pierden la cuenta sobre el número de veces que han cooperado. Pero si yo le hago un favor a un conocido, lo recordaré por ser algo que no sucede con demasiada frecuencia”

El problema para la cohesión de la comunidad comienza cuando el conocido no colabora como se espera o si obtiene más beneficios que los demás. Según explican los investigadores, “los individuos que perciben resultados desiguales podrían obstaculizar la cooperación y encontrar un nuevo compañero”. Los estudios realizados en monos, perros, elefantes y cuervos muestran que los animales que trabajan en cooperación identifican la injusticia en los resultados de un esfuerzo similar.  

Echemos un vistazo a los resultados del juego del ultimátum en el ser humano: El juego consiste en dos personas, una de ellas es responsable de distribuir una cantidad fija de dinero, por lo que si el otro está de acuerdo con la división, ambos reciben la cantidad acordada. Pero si el otro no está de acuerdo, no hay salario para nadie. Bajo gran desigualdad – la visión de desigualdad depende la cultura - aquella persona que recibe el suministro por debajo de lo esperado castiga al otro y le niega el premio. ¿No es este comportamiento parecido a una huelga? Cuando los empleados de una organización deciden parar, el hecho no funciona exactamente de acuerdo con este principio? No me sorprende que a veces todo Israel se identifique con la huelga de los médicos, las enfermeras, los trabajadores de correos, etc ... simplemente rechazan la injusticia de manera colectiva. Interesante.

Brosnan y De Waal distinguen entre dos tipos de aversión a la desigualdad: 1- la que supone una  ventaja para el individuo,  y 2- la que juega contra él. En todas las especies la aversión más común es el odio a la desigualdad cuando ésta juega contra nosotros, esa desigualdad que nos hace protestar cuando nosotros somos los que hemos sido agraviados. Sólo los seres humanos y algunos primates, como los chimpancés, se sienten incómodos frente a la desigualdad de la segunda clase, aquella que es beneficiosa para ellos, y hasta podrían rechazar cualquier trato preferente hacia sí mismos si éste es realizado a expensas de otro.

“Renunciar a una ventaja para conseguir un beneficio a largo plazo requiere no solo capacidad de pensar en el futuro, sino también cierto autocontrol”, explica Brosnan. Este segundo paso, que exige habilidades cognitivas superiores, lleva a un verdadero sentido de la justicia, añade la autora.” Para mí, el sistema capitalista, donde la acumulación actual de beneficios es el nombre del juego, logró borrar nuestra tendencia natural a utilizar las habilidades cognitivas superiores y la visión a largo plazo, fomentando al mismo tiempo la ausencia de autocontrol, el consumismo excesivo y la auto-definición como “producto” o “consumidor”.

De acuerdo con algunos estudios analizados por los dos investigadores, la actitud de los animales es tan importante como los resultados. Por ejemplo, los monos capuchinos son reacios a trabajar con un tipo que lleva a cabo un monopolio con en el premio. Esto indica que lo que impide que la cooperación no es la desigualdad per se, sino en combinación con el enfoque del individuo. Esto es así también en los seres humanos. De acuerdo con los resultados de la investigación, preferimos no trabajar con personas cuyas actitudes son entendidas como nocivas, incluso si se trata de renunciar una ganancia. Resultados por lo pronto alentadores, quiere decir que todavía hay esperanza para un cambio real.

El actuar de manera independiente e individualista puede proporcionar beneficios si este actuar es  viable, pero no siempre es así. “Si un chimpancé puede obtener ventajas por sí mismo, preferirá actuar solo. Los humanos probablemente también. Pero hay algunas ventajas que no puede obtener solo y necesita compañeros. Ahí es donde surge la cooperación y empieza a cobrar sentido comparar los propios esfuerzos con sus recompensas”.

Fuente de los estudios aquí

Los bajitos en la escuela primaria y los altos en el desierto del Sahara

Última Siempre, al fondo, como si no tuviera ojos en la parte delantera de la cara como todos, sino ahí bien alto al final de un par de antenas que se elevan - como un caracol humano - y entonces pudiera ver todo desde arriba. Por ese entonces no quería ser alta. Atrás en la fila con los varones. Miraba con envidia a la morena esa que era la primera de la fila, chiquitita y bajita de tipo muñeca. Las maestras siempre se enamoraban de ella, principalmente porque tenía ese tipo de nenita muñequita. Ese año me senté detrás de Juan Manuel y él decidió que yo era lesbiana. Demasiado alta y siempre dibujando nenas o mujeres en el cuaderno cuando me aburría. Él no dibujaba nada, ni siquiera peces. Así que yo no podía definirlo. Era Juan Manuel que estaba re- fuerte, sólo eso. Él también era alto pero no tan alto como yo. No es que mi altura me bajara la autoestima,  sino que dañaba mis derechos. En una obra escolar en quinto grado actué de varón. Todas las chicas actuaron de niñas, con hermosos vestidos llenos de volados. Pero faltaban varones para la parte de la danza, entonces me pusieron a actuar de varón. Así fue que actúe de varón y el público nunca supo que era nena. Esa vez fue peor que cuando actué de mono con cuatro ojos. Es que mi madre  se equivocó al cortar la máscara y le hizo un corte alto y me dejó cuatro ojos. Dos a la altura de la frente y otros dos a la altura de los ojos.  También  entonces el público no supo que era nena.

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Las bajitas se arreglan bien en la escuela primaria. El lugar 
está construido para los bajos o los promedio, pero ciertamente no para los altos. Esa ley rige para los alumnos, pero no para las maestras. Para ellas  es mejor ser alta. Una maestra alta transmite autoridad. Incluso eso se ve en la foto anual del grado. Juan Manuel probablemente no consideraría a la maestra de quinto grado una lesbiana, aunque sea fea y se parezca a un hombre. Aparte de Juan Manuel, que era normal, atrás de todo estaba el distrito de los niños que no podían prestar ni una goma. Era una comarca de gente territorial. Seguro que hoy en día algunos viven en los territorios, en algún puesto ilegal de avanzada. Yo siempre fui de cooperación pero por mi altura tuve que sentarme entre todos esos seres individualistas y territoriales. Por lo menos aprendí a no olvidarme nada en casa. Gracias a eso no me olvido nunca el USB en casa. Tampoco se me olvida nada en cualquier lugar.

La altura no era ninguna ventaja en aquellos días de la escuela. De sus beneficios me enteré más tarde. A Juan Manuel no lo tengo en Facebook. Tengo a casi todo el grado, pero no a él. Tampoco la tengo a Carina, la  pequeña muñeca morocha. Interesante. Ella era un fantástico ejemplo de red social en la escuela primaria. Me pregunto si los beneficios de su dimensión física se perciben hoy como lo hacían entonces.

Yo en sexto, cuál soy?

yo en primer gardo

La escuela primaria no ha cambiado mucho. A los altos se los sigue disponiendo en el lugar designado, ahí atrás – que no tapen - y siempre al fondo, últimos. La escuela primaria sigue siendo un lugar construido para bajos o promedios. Pero mis hijos, sin duda, descubrirán antes que yo la ventaja de la altura.

*  “Los bajitos en la escuela primaria y los altos en el desierto del Sahara!" Esta sentencia la ha declarando mi hijo de ocho años, Ariel, en relación al trato que reciben los altos en el contexto en la escuela primaria. Sin duda, el niño desarrolla conciencia y perspectiva social crítica.

Guía práctica para encarar la crisis de los cuarenta y cinco

Ya es sabido que la esperanza de vida creció, vivimos más que antes. Parece que lo que era “la crisis de los cuarenta” en las mujeres, se movió a los cuarenta y cinco. No tuve crisis a los cuarenta, pero puedo percibir de qué se habla cuando se habla de la famosa crisis de los cuarenta. Hablando de estas importantes trivialidades con otras mujeres de mis edad, descubrí que si hay algo un poco perturbador que sucede -aunque no sea realmente una crisis-, pasa más o menos a los cuarenta y cinco… y no a los cuarenta.

Tu predisposición puede ser positiva o negativa, dependiendo de la historia que te cuentas a ti misma. La siguiente  lista puede ser una herramienta preventiva para crisis en mujeres de cuarenta a cuarenta y cinco (y de mas también). Cómo estar plena a los cuarenta?

La guía

1-      El acné es una muestra de tu juventud.

2-      Las estrellas de Hollywood también tienen celulitis.

3-      Anteojos para leer? Estudios han demostrado que las personas con anteojos son consideradas más inteligentes.

4-      El tiempo que antes ocupabas en los niños ahora es para ti.

5-      Los cuarenta son los nuevos treinta. (No te rías, algo de eso hay)

6-      Toma un nuevo camino para ir a tus lugares habituales. Ve por otras calles.

7-      Si quieres hacerte un tatuaje, hazlo, sin preguntarte si será por la crisis de los cuarenta.

8-      A esta edad, solo de altura ya no podrás crecer.

9-      Dale el valor merecido a todo lo que has conseguido.

10-  No leas guías para estar plena a los cuarenta.

7 motivos para valorar las vacaciones de Pesaj - Guía para padres estresados

Todo el mundo está cansado en esta época del año. Es un hecho... o es sólo una sensación mía?

La cosa es así: con el que sea que hable, veo un cuadro de fatiga existencial, que probablemente deriva de la creciente necesidad de un descanso, de un necesario "desapegarse" y de un poco de vacaciones. ¿Qué diría de esto Freud... "proyección"? Quizás sí. Quizás no.

Los chicos están de vacaciones de Pesaj durante 17 días. Ellos también necesitan un poco de descanso y de vacaciones. Un recreo. Ya volverán al colegio llenos de energía.

¿Pero, y los padres? Cuando nos toca a nosotros? Bueno, usted está invitado a sudar de stress, o … puede leer la siguiente guía:

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7  motivos para valorar las vacaciones de Pesaj

1.      Se hace posible dormir cinco minutos más por la mañana. Es sabido ya que soy loca por el sueño. Durante las vacaciones de Pesaj no hay obligación de transporte de niños matutino! No hay necesidad de correr con los niños desde las 06:30. No se lleva a cabo la compleja rutina de la mañana, que es como gestionar un complejo proceso de cambio y que posee una dificultad considerable. Desde el despertar hasta dejar a los niños en las escuelas, todas las mañanas gestiono un proceso de cambio. El proceso incluye todas las resistencias que describen los libros. La etapa de despertar a los chicos y la etapa de los preparativos para salir son, literalmente, como integrar en una organización un nuevo proceso de trabajo para los empleados.

2.      Permite desarrollar independencia en los chicos. Debo admitir que me tomó un tiempo, pero dejè ir. Los niños necesitan experimentar y aprender. Lo máximo que puede pasar es que ayunen durante unas horas, no les hará un daño permanente. He hecho un cambio en mis creencias, logre hacer algo así como un "personal life coaching a mí misma." Así es, es un estilo innovador de coaching que desarrollé: "Self coaching". Ahora creo en: "es mejor dejarles arreglárselas por ellos mismos para convertirse en seres humanos independientes." No es mejor así? De a poco, comenzaron a prepararse milanesas, tortillas, ensaladas y puré... y a veces hasta french tost. Delicioso.

3.       No hay que correr al mediodía para recogerlos de la escuela. Así como se elimina  la carrera matutina, también la carrera del mediodía queda eliminada. Qué placer. La vida es tranquila. Por cierto, también me ahorra los nervios que me vienen cuando veo que cualquier padre silvestre deja el auto donde le viene en ganas, como si el medio de la calle -taponando la ida y también la vuelta de forma simultánea- seria un estacionamiento privado y especialmente diseñado para él. Sé que ni los "Moshavniks" y ni los "kibutzniks" lo entenderían. Ahh, mi  perdida "vida de Moshav!"

4.      Es una gran oportunidad para expandir nuestra networking. Sucede que a nuestra edad, nos olvidamos de cómo es "hacer amigos". Pesaj es una excelente oportunidad para crear nueva red social. Hay una buena razón para tomar la lista de contactos del grado y llamar a los padres de los niños. Por ejemplo, a los padres de Liron. En la dirección que aparece en la lista, parece que vive cerca de nosotros y es bastante amigo de nuestro vástago. Así que ¿por qué no ofrecerle venir a casa, o que el nuestro vaya a lo de él? Además, los niños probablemente se pongan contentos, y tal vez - finalmente – quizás conozcamos a gente que nos haga poner contentos de conocer a nosotros también.

5.      Permite espacio para el desarrollo de la creatividad. El reto es: cómo disfrutar de las vacaciones sin un daño económico tal, que nos lleve a la bancarrota? Por supuesto, buscando formas creativas y novedosas de disfrutar el tiempo. Aquí se abre una verdadera oportunidad para la creatividad aplicada a la vida diaria y para la resolución de problemas de forma creativa. Un ejemplo de creatividad aplicada a la vida cotidiana: "cómo hacer que los conductores estacionen por períodos cortos en un estacionamiento?" Piense ..........

La respuesta es: obligarlos a dejar las luces prendidas!

A nuestro caso, hay actividades creativas que no requieren gran inversión económica, pero probablemente requerirán una considerable inversión de tiempo por nuestra parte. Pero, hey! No se puede comer un pastel y dejarlo entero. Somos padres, y los padres pasan tiempo con sus hijos.

6.      Es una oportunidad para practicar nuevas tecnologías. Tecnologías del siglo 21. Maravillas del whatsapp! Probablemente, recibiremos un mensaje whatsapp de alguno de los chicos cada dos minutos. Un mensaje que nos proporcionara todas las actualizaciones, alguna pregunta, una imagen, otra imagen, imágenes varias, vídeos, alguna petición, algo que él o ella dijo, un enlace , etc. ... Esto puede darnos un empuje para practicar y avanzar en nuestra capacidad de uso de nuevas tecnologías de comunicación. Pero no se olvide de comprar una  tarjeta de memoria de 64 GB para las vacaciones de Pesaj.

7.      Proporciona la oportunidad de crear recuerdos inolvidables para los niños. Uno de mis recuerdos favoritos es el de esos días en los que mi hermano y yo nos quedábamos a dormir en lo de mi abuelo y abuela. "Gran diversión Gran", es algo que no se vuelve a dar en la vida. Años después, me di cuenta de que esos eran los días en que mi madre estudiaba medicina todo el día, y mi padre - que era un joven médico - trabajaban sin fin. Yo siempre pensé que nos llevaban a dormir a lo de mi abuela para que nos divirtamos a lo loco. Si existe la posibilidad de un abuelo y\o una abuela, lo recomiendo de corazón.

Hoy en el rincón del Coaching: Cuál es tu hamburguesa preferida?

La varita mágica de Okinawa

"No hay nada que limite mis pensamientos y mi libertad" dice "Teru" ,habitante de Okinawa - un grupo de islas en el sur de Japón .

La gente de Okinawa vive más, muchos de ellos viven más de cien años, disfrutando de buena salud y describiéndose a ellos mismos como personas felices. Entre las razones de este fenómeno, uno puede citar a la dieta, la actividad física, la vida comunitaria y la tranquilidad espiritual de los residentes.

De acuerdo con los estudios llevados a cabo en relación a Okinawa, los expertos proporcionan a la genética una influencia de sólo el 30 %. Influye, pero no determina.

Una característica interesante de la gente de esta zona del mundo es la "moderación". Según Martin Seligman, la moderaciónpuede ser una de las fortalezas "sello" de una persona. La moderación se refleja, por ejemplo, diciendo:- "como hasta que esté lleno al 80% y luego me detengo. "

En la sociedad occidental, la moderación no es muy considera. Después de todo, "tiempo es dinero". Hemos fabricado arraigados hábitos de consumo excesivo y de sobre producción que llenan nuestras vidas. "Cuanto más mejor" es el nombre del juego en todos los aspectos de la vida.

Otra característica destacada con respecto a Okinawa, es la premisa de la que parte la gente. La premisa es que la persona existe sin tener que almacenar cosas materiales  al estilo "cuanto más mejor", con el fin de existir o de sobrevivir. La persona no es un ítem invisible dentro de la masa. (o almacenar cosas no materiales, pero que en la semántica occidental caen en la misma categoría de almacenamiento, como experiencias, relaciones….)

El supuesto compartido de que una persona es importante por el hecho de que es  una persona, deviene en una sensación de plenitud y de satisfacción. El hombre\la mujer se realiza como un ente social que tiene una función en el tejido social y organizado de la comunidad. Se encuentra. Existe.

Parecería que la longevidad tiene que ver más con los hábitos y las creencias que con la genética. Cabe señalar que los nacidos en Okinawa no viven una larga y longeva vida al mudarse a otro país.

En nuestra sociedad, en la que demasiadas veces todo en la vida se mide en términos de ganancias y pérdidas, el modelo presentado por el Dr. Tal Ben- Shahar puede ayudarnos a examinarnos a nosotros mismos, mediante el uso de los mismos conceptos de "ganancia y pérdida".

El modelo es una herramienta útil que nos permite ejercitar una serie de preguntas, por ejemplo: ¿Dónde estamos y dónde queremos estar? ¿En qué creemos? ¿Qué es nuestro motor diario, que nos motiva?

Tal Ben- Shahar, presenta un modelo muy práctico para el auto-examen en su libro "Happier".

El modelo "Hamburguesa"

El modelo representa simbólicamente cuatro perspectivas que se miden en términos de "pérdida y ganancia" en el presente y en el futuro.

Cuatro personas entran en una hamburguesería, la primera ordena una hamburguesa "chatarra", la segunda ordena hamburguesa vegetariana, la tercera pide hamburguesa vacía, la cuarta qué ordena?

1.    La hamburguesa "chatarra"  tiene cantidad de grasa y es muy poco saludable, pero es deliciosa y da un inmediato placer.

El primero obtiene ganancia ahora mismo, en el presente, pero obtiene pérdida en el futuro. Ahora gana el placer, en el futuro perderá salud.

En un lenguaje popular seria un ejemplo de "hedonismo", según el cual no hay un propósito a largo plazo, la vida es esencialmente la búsqueda de delicias y placeres. Estamos aquí en la tierra para perseguir los placeres. Más allá de eso, no hay nada. El placer y el disfrute son la fuente del bien.

2.    La hamburguesa vegetariana, no es tan rica como la primera, pero es muy saludable.

El número dos obtiene una pérdida ahora en el presente, pero gana un beneficio futuro. Ahora no come tan rico pero su salud será muy buena.

Se trata de un supuesto muy común:  "la felicidad me espera al final" o "seré feliz recién cuando…". Es aquel que cree: Seré feliz cuando complete todos los deberes, las responsabilidades, el título, la promoción, los objetivos... todo lo que tengo que completar u obtener...

Es una competencia contra el tiempo, es un vivir la vida corriendo, entrando en la "carrera de los ratones", de un trabajo duro ahora, ya que la felicidad está a la espera al final.

3.    La hamburguesa vacía, la creencia de que no hay un propósito en la vida.

La creencia de que somos un mundo físico, un cuerpo físico al azar, la única ley es la ley que determina la evolución y más allá de eso nada más. Por lo tanto, no tiene sentido también buscar algo más.

El tercero se queda sin ganar nada ni ahora ni en en el futuro.

4.    La hamburguesa " feliz", esta visión asume que hay una posibilidad de tener ganancias actuales y futuras.

La creencia de que la felicidad ya está presente en este momento de la vida, en el camino que seguimos y en los costados del camino. Un camino que es comprometido, que da satisfacción, que es intrigante, que es de descubrimiento, un camino que da placer por el hecho de caminar. El camino de la vida misma. Donde nuestros logros son expresiones de nuestra visión de vida, de nuestro propósito en la vida. Este punto de vista dice que todo en la vida es una oportunidad de crecimiento. La vida es un paso a paso de aprendizaje y desarrollo que da felicidad.

La vida es un viaje de descubrimiento y revelación. La responsabilidad de cómo vivimos la vida está en el espacio de elección individual en cada momento.

El número cuatro ve ganancia hoy y también después. El beneficio está presente ahora y en el futuro.

Pregúntate a ti mismo y contesta con honestidad: ¿Qué punto de vista es el dominante para ti en este momento? ¿En qué perspectiva te encuentras la mayor parte del tiempo? Cuál es la que adoptas hoy en día? Cual quieres adoptar ?

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